
Ar brīvdomības un brīvības zīmolu
1. Vēsturnieks virpotāja virsvalkā
Virpotājs Kārlis Reimanis (pirmais no kreisās) ar darbabiedriem Rīgas radiorūpnīcā Foto no K.Reimaņa personīgā arhīva |
Bija iecerēts mūžu veltīt dzimtenes vēstures nopietnai pētniecībai. Nesanāca. Un ne jau censoņa vainas dēļ. Notika vēl ļaunāk – studenta un žurnālista Kārļa Reimaņa vārdu ierakstīja slepenā cenzūras dokumentā starp tām personām, kuras Latvijas presē, radio un televīzijā trīs gadu desmitus liedza pat pieminēt.
Tiesa, tā bija laime nelaimē. Vēl dažas vasaras agrāk staļinisti pretestības asnus aplauza bez mīkstčaulības, vadoties no sava vadoņa norādījumiem: “Ir cilvēks – ir problēma, nav cilvēka – nav problēmas.” Pēc tirāna nāves visus brīvdomātājus aiz dzeloņstieplēm vai pie sienas vairs nelika. Kaut pēctecība skaidri redzama: ir vārds – ir problēma, nav vārda – nav problēmas.Sods par atklātu valodu
Viss sākās ar kādu garu, faktiem un pārdomām pilnu vēstuli.
Autors 1957.gada 16.martā to sacerēja krievu valodā un ierakstītā sūtījumā
iesniedza pastā, norādot adresi: Maskavā, laikraksta “Pravda” redakcijā. Būtībā
vēstule bija sūdzība par komunistu politiku un tās augstākajiem pārraugiem Latvijā.
Tālab Kārli Reimani pārsteidza aicinājums uz kompartijas centrālkomiteju Rīgā pie
sekretāra Arvīda Pelšes. Uz vietvalža rakstāmgalda viņš ieraudzīja savu rokrakstu.
Stūrī kāds krievu mēlē bija uzšņāpis rezolūciju: “Biedram Kalnbērziņam:
noskaidrot!”
Pie šīs tikšanās vēl atgriezīsimies.
Pēc tam viss it kā norima, dzīve turpināja savu gaitu.
1959.gada pašā vasaras karstumā 7. un 8.jūlijā Rīgā slēgtā sēdē pulcējās
Latvijas kompartijas centrālkomiteja savā VII plēnumā. To, ka šajā sanākšanā
galvenajā ziņojumā citēta arī viņa pirms diviem gadiem rakstītā vēstule, Kārlis
Reimanis uzzināja daudz, daudz vēlāk.
Lūk, ko toreiz cita starpā teica toreizējais Latvijas kompartijas vadītājs Jānis
Kalnbērziņš: “Visaktuālāk – nacionālistiskā garā – šajā jautājumā
izteicās b. Reimanis – laikraksta “Padomju Jaunatne” literārais līdzstrādnieks.
Vēstulē, ko viņš nosūtīja laikrakstam “Pravda”, bija teikts: “Izbrīnu rada
arī dažas iezīmes Latvijas industrializācijā. Pie mums dibina virkni lielu
uzņēmumu, kuriem itin visu atved no Krievijas: iekārtas, inženierus, strādniekus un
izejvielas. Produkciju arī aizved turp – atpakaļ. Jājautā – kāda jēga ir radīt
nacionālās republikas teritorijā tādas rūpnīcas, ja nu vienīgi palielināt krievu
iedzīvotāju skaitu, lai tie būtu vairākumā, un tad kādā jaukā dienā, balstoties
uz šo vairākumu, paziņot par nacionālās savienotās republikas likvidēšanu.”
Tie ir politiski kaitīgi, buržuāziski nacionālistiski uzskati.”
Tiktāl izvilkums no Jāņa Kalnbērziņa ziņojuma 1959.gada 7.jūlijā.
Sekas nebija ilgi jāgaida. Drīz vien “Padomju Jaunatnes” redaktors Kristaps Kaugurs
paziņoja, ka viņš ir spiests Kārli Reimani atlaist no darba.
Tiesa, arī pašam redaktoram drīz nācās pieredzēt to pašu – zaudēt amatu un
turpmāko mūžu pelnīt iztiku nelielā resora avīzītē. 1959. gada jūlija politiskā
salna koda nesaudzīgi.
Kas notika ar Kārli Reimani?
Prasība pēc nožēlas raksta
Ir 2005.gada marta nogale. Divatā ar mitekļa saimnieku valodojam
kādā no Pļavnieku daudzstāvniecēm, kur izbūvēti tikai vienistabas dzīvokļi. Nams
bijis domāts atvaļinātajiem padomju virsniekiem, bet jumts virs galvas līdztekus ticis
vēl dažam, kam ar armiju nekad nav bijis nekāda sakara.
Aiz loga pavasara saule strauji placina kupenas, bet iepriekšējā nedēļā Kārlis
Reimanis vēl paguvis paviesoties pie draudzenes Baldonē un izslēpoties pa turienes
pakalniem. Apskaužams dzīvesspars, ja zināms, ka sarunu biedrs nācis pasaulē
1922.gadā. Taču uz slēpošanu viņš bijis nadzīgs arī agrāk – abi esam
raudzījušies viena ugunskura liesmās ne tikai Latvijā, bet arī aiz polārā loka,
krājot ceļojuma iespaidus. Kopš tiem laikiem esam uz tu.
– Kā tava dzīve iegrozījās pēc tam, kad zaudēji vietu “Padomju Jaunatnē”?
– Darbu pat nemeklēju. Jau iepriekš man bija noslēgts līgums ar
izdevniecību par rakstu krājuma “Cilvēki un dievi” sastādīšanu. Redakcijā
blakuspeļņai neatlika vaļas, nu varēju ķerties klāt. Dabūju arī avansu uz
nododamā krājuma rēķina. Pēc mēneša vai mazliet vēlāk mani izsauca pie sevis
kompartijas centrālkomitejas propagandas daļas vadītājs Ivans Veselovs. Nebiju
kompartijas biedrs, tomēr gāju.
Aicinātājs tēloja nezinīti, šķita pārsteigts, kad teicu, ka vairs nestrādāju
redakcijā. Bet tad pārgāja pie lietas: manā darbā bijušas kļūdas, tas tagad esot
jāatzīst un nodarītais jānožēlo. Vilināja: “Nāciet ar mums, un jūs gaida
mirdzoša nākotne!” Teicu, ka padomāšu, tomēr skaidru atbildi nedevu. Bet sevī
nospriedu: nē, to es nedarīšu, nekāda nožēlas raksta nebūs. Vēlāk vārdos atzinu,
ka zināmas kļūdas esmu pieļāvis. Taču paliku pie tā, ka visur vadījos no
kompartijas dokumentiem un norādījumiem. Tas nu varasvīriem nekādi nederēja.
Pagāja vēl kāds laiks. Strādāju pie rakstu krājuma un gatavojos kārtējam
eksāmenam, jo neklātienē studēju vēsturi Latvijas Valsts universitātē. Ivans
Veselovs aicināja pie sevis vēlreiz. Neesot pieļaujams, ka es nekur nestrādājot. Ko
teiktu, ja man piedāvātu darbu laukos? Atbildēju: nav iebildumu, no laukiem taču esmu
nācis. Vienīgi vajadzētu pagaidīt, kamēr pabeidzu augstskolu, jo provincē apvienot
darbu ar studijām nebūs iespējams. Tāda atbilde viņu apmierināja.
– Kā pēc padzīšanas no redakcijas veidojās tavas attiecības ar bijušajiem darbabiedriem?
– Nekādu tikšanos vai pārrunu nebija. Reiz gan nejauši sastapos
ar kolēģi Viesturu Vēju. Viņš interesējās, vai nav vajadzīga nauda, un bilda, ka
avīžnieki ir gatavi sniegt palīdzību jebkurā brīdī. Tātad spriests par mani bija.
Atteicu, ka neko nevajag. Iztiku no nelieliem iekrājumiem. Un negribēju zaudēt arī
pašlepnumu.
Tomēr labi sapratu, ka jebkāda intelektuāla nodarbošanās man turpmāk būs liegta.
Kārlis Reimanis 1960.gadā Foto no K.Reimaņa personīgā arhīva |
Radio spararata ražotājs
– Bez darba palikt tev tomēr neļāva?
– Nākamreiz ar mani kompartijas centrālkomitejā jau runāja tikai kādas
instruktores līmenī un tirdīja, kāpēc nekur nestrādāju. Pēc tam paziņoja – man
jādodas uz Rīgas Radiorūpnīcu un jāpiesakās tieši pie direktora. Mani iekārtošot
darbā pēc turieniešu ieskatiem.
Rūpnīcā acīmredzot viss jau bija saskaņots. Pavēstīja – esmu norīkots Mehānikas
cehā par virpotāju. Iebildu, ka no virpošanas neko nejēdzu. Iemācīšot. Saņēmu
strādnieka virsvalku, bija jāizlasa kāda instrukcija par darba drošību un
jāparakstās, ka ar to esmu iepazīstināts. Sākumā biju māceklis, pēc tam
piešķīra zemāko – 1.virpotāja kategoriju. Toreiz ražoja lielizmēra
radiouztvērējus. Lai vieglāk noregulētu uz raidstacijas viļņa, aparātos bija
iemontēts pasmags spararats. Tieši šīs metāla detaļas man bija jāvirpo. Pēc dažu
mēnešu darba iedeva 2. kategoriju. Pienākumi tie paši, tikai algā bija kādi rubļi
vairāk.
Tad pienāca izsaukums no augstskolas, ka jāņem atvaļinājums, jo jāsāk strādāt pie
diplomdarba. Mana tēma bija “Arveds Švābe. Pagasta vēsture”. Toreiz A.Švābe vēl
nebija galīgi noliegts un pataisīts par reakcionāru.
Uzrakstīju diplomdarbu, pēc tam bija gatavošanās valsts eksāmeniem. Galva kūpēja,
kā strādāju. Spriedzes dēļ arī savus cirtainos matus pazaudēju, krita laukā
kušķiem. Toreiz apjautu, cik milzum daudz var padarīt, ja strādā metodiski ik dienu,
tā tapuši lielie zinātniskie darbi.
– Arī par tavu attieksmi pret studijām stāsta leģendas...
– Sāku studēt 1949., pabeidzu 1961.gadā. Kāpēc tik ilgi? Man
bija pašam sava metode: ik sesijā liku vienu vai dažus eksāmenus. Bet tad priekšmetu
zināju līdz pamatiem, varēju kā līdzīgs ar līdzīgu runāt ar pasniedzēju.
Iespējams, reizēm zināju pat vairāk, jo mācoties liku lietā arī vācu valodu. Tā
studējot, sakrājās mācību parādi. Lai pilnīgāk apgūtu vielu, lūdzu mani uz laiku
atskaitīt. Neslēpu, ka tas nepieciešams zināšanu padziļināšanai – studēšu
filozofijas vēsturi un latīņu valodu. Uzskatīju, ka bez šo kursu kārtīgas apguves
Latvijas vēstures pētniecībā nav ko iesākt, jo daudzi senie avoti taču ir latīņu
mēlē. Pārnācu mājās no rektorāta ar latīņu valodas gramatikas grāmatu padusē.
Jāatzīst, man šī valoda iepatikās – tik skanīga, skaidra. Pēc divi gadiem Annu
Rātu uzrunāju latīņu mēlē, paziņojot, ka esmu ieradies kārtot eksāmenu.
Pasniedzēja atvainojās – viņa gan mācot šo priekšmetu, tomēr sarunāties latīņu
valodā nevarēšot. Bet eksāmens notika. Tulkoju tekstu no kādas viduslaiku hronikas,
skaidroju latīņu valodas gramatikas likumības. Varu teikt: tā bija manu studiju
zvaigžņu stunda.
Vēlāk gan izrādījās, ka šīs zināšanas vajadzīgas tikai man pašam, likt tās
lietā citur nebija iespēju.
Līdzīgi norisa arī eksāmens filozofijas vēsturē pie pasniedzēja Pētera Laizāna,
žēl, ka viņš nupat aizgājis aizsaulē. Es taču bez visa cita biju oriģinālā
lasījis Nīči, Šopenhaueru, Špengleru, autorus, kas tolaik Padomju Savienībā bija
aizliegti.
Atvadas no spožas nākotnes
– Pret grāmatām svešvalodās laikam tomēr izturējās saudzīgāk, kaut daudz ko izšķīra bibliotēkas vadītāja attieksme.
– Taču pa 12 gadiem pamazām un ar lielām sirdssāpēm nācu pie slēdziena, ka
manas pūles studijās un, galvenais, cerības, ka varu izveidoties par nopietnu Latvijas
vēstures pētnieku, izgaist. Jo kļuva skaidrs, ka padomju apstākļos Latvijas vēsture
nevar būt zinātne – tā tiek pielāgota kompartijas lēmumiem un direktīvām. Pirmo
reizi man tas visā tiešumā atklājās, kad nāca klajā Georga Lībermaņa grāmata
“Jaunlatvieši. No latviešu ekonomiskās domas vēstures”. Tad izraisījās milzīgs
skandāls. To vainagoja kompartijas centrālkomitejas lēmums, ka par jaunlatviešiem
jāspriež tikai tā, nevis kā citādi. (Plašāk par to ”LV” 14. un 18.09.2001.
“Kā jaunlatvieši neļāva tikt pie Ļeņina prēmijas”.) Kādi tur vairs pētījumi?
Domāju: ko ar šādām izredzēm es darīšu Latvijas vēsturē? Sapratu, ka savu dzīvi
vienkārši izmuļķošu.
Tomēr manu attieksmi pret studijām bija ievērojuši arī citi. Valsts eksāmenu
komisiju vadīja nākamais akadēmiķis Aleksandrs Drīzulis. Manuprāt, šis vēsturnieks
bija ciniķis – viņš labi zināja, kas noticis, paša tēvu arī noslepkavoja
staļinisti, bet rakstīja tā, kā prasīja partija un valdība.
Mani uzrunāja Vasilijs Dorošenko, aicinot nākt darbā uz Vēstures institūtu: “Mēs
tevi uzreiz pieņemsim par zinātnisko līdzstrādnieku, tūlīt varēsi sākt strādāt
pie disertācijas...” Viņš zināja manu dzīvesgājumu, tātad priekšlikums bija
svērts un apspriests. Arī pasniedzējs Heinrihs Strods mudināja izšķirties par labu
vēsturei.
Tomēr sapratu, ka šajā iekārtā nekad nebūs iespējams vēsturē strādāt tik brīvi
un neierobežoti, kā to, piemēram, var ķīmijā vai botānikā. Nosēdēt mūžu
arhīvos un rakstīt pasūtījuma darbus, par ko skaidri zini, ka tie būs makulatūra?
Aleksandrs Drīzulis un Jānis Krastiņš tā darīja.
No otras puses – sapratu, ka materiālā ziņā man tiek piedāvāts tas, ar ko
kārdināja Ivans Veselovs. No spožas nākotnes es atteicos.
Vai šī izšķiršanās bija pareiza?
Vadījos no savas sirdsapziņas. Un nenožēloju to. Nenožēloju, nē!
Ja izraudzītos konformismu, iepriekšējie izlēcieni man būtu piedoti. Akadēmiķis
Kārlis Reimanis ar sirmu, nē, pliku galvu, tagad sēdētu turpat, kur Vilis Samsons.
Tādu ceļu es negribēju iet.
Atgriezos rūpnīcā. Piespraudu augstskolas absolventa rombu pie strādnieka virsvalka un
devos pie virpas.
Andris Sproģis, “LV”
Turpinājums sekos